Мне всегда была интересна наука. В детстве я буквально до дыр зачитал полтора десятка томов энциклопедии «Я познаю мир». Я читал и читаю на досуге научно-популярную литературу, статьи на научные темы, и даже просто Википедию. И поэтому я хорошо понимаю, как много наука дала людям.

Многое из того, что мы знаем об окружающем мире, мы знаем благодаря науке. Большая часть того, что нас окружает, создано благодаря научному прогрессу. Но есть одна сфера, в которой наука пока не имеет удовлетворительных ответов.

Речь идёт о природе сознания. И о том, как сознание связано с материальным миром.

Меня не устраивал и не устраивает ответ, предлагаемый материализмом. Во-первых, для него не существует никаких убедительных доказательств; во-вторых, идея о том, что сознание просто берёт и возникает как побочный эффект организации материи, лично мне кажется абсолютно неправдоподобной. Но меня не устраивают и идеалистические теории, равно как и ни одна религия. В конце-концов, если бы хотя бы одно из этих мировоззрений было правильным, за века развития науки это уже было бы доказано.

В поисках ответов на вопросы о природе сознания я, в своё время, заинтересовался тем, что называют «эзотерикой» — начиная от фильма «Секрет», «трансерфинга реальности», и далее по нарастающей.

В основе практически всех эзотерических теорий лежит идея о том, что наше сознание влияет реальность. Часто эта идея формулируется в виде так называемого «закона притяжения», согласно которому мы привлекаем в нашу жизнь то, о чём думаем.

И все те годы, которые я изучал эзотерические теории, мне не давала покоя одна вещь: то, что все учёные считают их псевдонаучным бредом.

Да, я серьёзно.

Знаю — у меня тут блог про психологию, самопознание, работу с эмоциями и убеждениями, так что я вроде как обязан советовать медитацию. Ведь так делают все.

Медитация стала модной. Полки в книжных магазинах завалены книгами о том, как нужно медитировать. Ютуб забит видео-курсами и музыкой для медитаций, а в Инстаграме на меня ежедневно подписываются несколько новоиспечённых «учителей». Топовые компании нанимают психологов, коучей и индийских гуру, чтобы те обучали их персонал медитации. Для тех, кому этого мало, есть ретриты, бинауральные ритмы, групповые практики и психоактивные вещества.

Медитация превратилась в очередное упражнение, очередную цель, очередное достижение. Проще говоря — в ещё один способ издеваться над собой.

Люди заставляют себя медитировать по расписанию. Люди заставляют себя медитировать, чтобы расслабиться, расширить сознание или достичь просветления. И ненавидят себя, когда им это не удаётся. Ненавидят себя за то, что не могут высидеть на месте десять минут (полчаса, час, сутки — неважно, всё равно никогда не достаточно). За то, что не могут остановить свои мысли.

В этих попытках заставить себя медитировать люди далеки от медитации как никогда прежде. Как это часто бывает, они сосредоточились на форме, полностью игнорируя суть.

Дело в том, что медитация — это не сидение в позе лотоса и не лежание в шавасане. Это не остановка мыслей и не наблюдение за своим дыханием. Я знаю, ты много раз слышал/слышала именно это, но сильно ли тебе это помогло?

Возможно, ты думаешь, что был/была недостаточно усерден/усердна. Что ты плохо концентрировался/концентрировалась, неправильно дышал/дышала, принял/приняла неправильную позу или выбрал/выбрала неправильную технику.

А ещё тебе было скучно, правда? И ты мучительно думал/думала: «Ну почему у меня ничего не получается? Ну что, что же со мной не так?»

Расслабься. С тобой всё так. И с миллионами людей, которые, как и ты, чувствовали себя глупо и не получили результатов — тоже всё в порядке.

Просто вы занимались фигнёй.

Всё, что ты думаешь и всё, что ты чувствуешь — это ты.

Независимо от того, откуда оно в тебе взялось. Может быть, твои желания навязаны тебе рекламой. Может быть, твои ценности навязаны тебе обществом. Может быть, твои убеждения вбили тебе в голову твои родители. Более того — в значительной мере это действительно так. Но сейчас всё это уже твоё. И это и есть ты.

Многие направления саморазвития утверждают обратное, и люди, наслушавшись этого, начинают выедать себе мозг столовой ложкой. Одни неистово медитируют в попытках уничтожить своё эго и «разотождествиться» с собственным умом. Другие истязают себя чистками и диетами в надежде уничтожить всех паразитов, которые якобы манипулируют их мыслями. Третьи ищут «свой голос» в какофонии, звучащей у них в голове. Вариантов много, но все они основаны на идее о том, что в тебе есть что-то, что не является тобой.

Люди хватаются за эту идею, потому что это замечательный способ снять с себя ответственность. Опять обожрался сладким на ночь? Это тебя паразиты заставили, поголодай! Опять имеешь себе мозги? Это беспокойный ум, помедитируй!

И это создаёт иллюзию действия. Вроде как делаешь что-то, чтобы справиться с этим, и порой так усердно! Вот только это не помогает, и даже наоборот. Знаешь, почему?

Потому что идея о том, что внутри тебя находится враждебная сущность, которая тобой управляет, глубоко деструктивна. Иметь такое убеждение и сохранить психическое здоровье так же невозможно, как бить себя по руке молотком и сохранить здоровую руку.

Всё, что ты думаешь и всё, что ты чувствуешь — это ты.

Адепты разотождествления скажут тебе, что твои мысли меняются, и поэтому они не могут быть тобой; что твои эмоции меняются, и они тоже не могут быть тобой. Идея в том, что, если ты осознаешь это, ты сможешь избавиться от нежелательных мыслей и эмоций. Но на практике получается наоборот: человек начинает ощущать, что эти мысли и эмоции не принадлежат ему. А разве можно что-то сделать с тем, что внутри тебя, но не твоё? Как ты себе это представляешь?

В основе всего этого ложного разотождествления и безудержного поиска «настоящего себя» лежит наивное убеждение о том, что существует некое неизменное «я». Но это не так. Нет никакого неизменного «я». Ты всё время меняешься. В тебе нет ничего, что ты мог бы сохранить навсегда, и не существует такого состояния, в котором ты мог бы себя навечно зафиксировать.

Поэтому в тебе нет чего-то, что не является тобой, просто ты можешь быть разным. Можешь думать одни мысли, а можешь — другие, или вообще не думать. Можешь испытывать одни эмоции, а можешь — другие, или вообще не чувствовать. Можешь иметь одни мнения и убеждения, а потом выкинуть их к чёрту и кардинально поменять своё мировоззрение — я так делал минимум трижды. Можешь даже убедить себя, что в тебе есть что-то, не являющееся тобой, довести себя до невроза, а потом плюнуть на это и просто позволить себе быть тем, кто ты есть. И это я тоже пробовал.

Сейчас я понимаю, что это просто вопрос выбора. Ты можешь быть разным, и ты выбираешь, каким тебе быть. Что думать и что чувствовать. Ты и никто иной. А ещё ты всё время неизбежно меняешься. И этот выбор — это инструмент, при помощи которого ты можешь направить изменения в нужном тебе направлении.

Ты можешь быть разным. В том числе таким, каким хочешь быть.

У всех нас есть свои проблемы. И все мы ищем способы их решить. Но, когда мы находим инструмент, решающий нашу проблему, мы часто начинаем думать, что это инструмент её решил, а не мы сами решили проблему с его помощью.

Именно поэтому нам так тяжело признавать свои ошибки и менять свои убеждения. Ведь инструменты, которые мы применяем для решения жизненных проблем — это, прежде всего, подходы, а не молоток или гаечный ключ. Поэтому, фактически, мы привязываемся к убеждениям и постулатам, на которых эти подходы основаны. И, если инструмент показал высокую эффективность, мы начинаем принимать эти убеждения и постулаты за нерушимую истину. За то, как устроена реальность.

А когда этот инструмент или подход оказывается не в состоянии помочь нам с новой проблемой, вместо того, чтобы признать, что он неэффективен, мы игнорируем факты и цепляемся за свои убеждения. Но что лежит в основе этого явления? Страх. Страх того, что мы не сможем найти новый подход, который решит нашу проблему.

Но проблему решает не инструмент и не подход. Проблему решаешь ты. При помощи того или иного инструмента или подхода, да, но находишь и применяешь его тоже ты. Поэтому, фактически, у тебя уже есть всё, что тебе нужно для решения любой проблемы. У тебя есть ты.

Нет, это не гарантирует, что ты справишься с любой проблемой. Ты можешь не справиться. И, если это вопрос жизни и смерти, а ты с ним не справишься, ты умрёшь. А единороги не какают радугой. Такова жизнь. И это не очередной псевдомотивирующий пост о том, что всё получится, стоит только захотеть. Это пост о том, что ты сам/сама — самое важное из того, что у тебя есть. И если у тебя получится, то только и именно благодаря тебе.

Это и есть вера в себя. Что она даёт? Возможность признавать свои ошибки. Возможность сказать себе: «Я не знаю, что делать», когда ты не знаешь, что делать, и, таким образом, сделать первый и необходимый шаг к решению проблемы. Спокойное и эмоционально стабильное состояние, в котором всё получается лучше. Любовь к себе и благодарность себе.

У тебя уже есть то, что тебе нужно. Это лучшее из того, что у тебя может быть. Это то, что у тебя нельзя отнять. У тебя есть ты.

Почему так трудно быть собой? Казалось бы, это должно быть самой простой вещью на свете — ведь ты уже являешь собой. О чём тут ещё говорить?

Для большинства людей проблема состоит в том, что они мало саморефлексируют. Они не наблюдают свои мысли и эмоции, не задумываются, почему они реагируют так, как реагируют и поступают так, как поступают. Они живут автоматически, следуя паттернам, созданным для них другими людьми. Они не знают ни своих истинных желаний, ни своих мыслей, ни даже своих чувств и эмоций.

И вот в какой-то момент такой человек вдруг начинает заниматься самопознанием. Проходят недели, месяцы, годы. Но быть собой всё так же трудно. Почему?

Для людей, занимающихся самопознанием, проблема состоит в том, что они саморефлексируют слишком много. Это превращается в навязчивое фоновое самокопание. И это не имеет никакого отношения к той осознанности и ясности, к которой они стремятся. Напротив — это очередная причуда ума, который начинает бесконечно пережёвывать и анализировать самого себя.

Обычным людям трудно быть собой, потому что они не знают себя. Людям, занявшимся самопознанием, трудно быть собой потому, что они пытаются узнать себя, а значит — определить себя. Но это тупик.

То, как вы определяете себя — это абстракция, выдуманная вами самими же. Рамки, в которые вы себя загнали. Набор ярлыков, которые вы на себя навесили.

Пытаться определить себя — всё равно, что пытаться определить форму воды. Какая форма у воды? Форма сосуда, в котором она находится. Но ты — не сосуд, ты — вода.

И единственный способ быть собой состоит в том, чтобы понять: никакого «себя» не существует.

Есть такая традиция: в последние дни года многие люди ставят себе цели на следующий. Новый год — пора чудес и великолепная возможность начать новую жизнь, оставив неудачи в старом году, и приняв твёрдое намерение двигаться к своим целям в новом. В прочем, можно и не ждать конца года, и начать новую жизнь с нового месяца, а то и вообще с понедельника. Или вот даже прямо сейчас! Главное — поставить цель и начать двигаться к ней, верно? Наверняка вы уже пробовали так делать.

И у вас ничего не получилось.

Что вы собираетесь пообещать себе на этот раз? Начать бегать по утрам, бросить курить, проводить больше времени с семьёй? Заняться йогой, прочитать сотню книг, подтянуть английский и побольше путешествовать? Правильно питаться, почаще звонить родителям, начать свой бизнес, следовать мечте, больше радоваться жизни и пускать из задницы радужные пузыри?

Бросьте. Вы и сами знаете, что ничего этого у вас не получится. Ну, кроме, разве что, пузырей.

Это как с будильником. Вы в очередной раз решаете, что надо бы вставать пораньше, и заводите вечером будильник. Утром вас вырывают из сна мерзкие звуки, и вы такой/такая: «Ой, не-е-е-е, пошло оно всё нафиг!» — слегка приоткрываете один глаз, тычете пальцем в экран и дрыхнете дальше. А позже просыпаетесь и начинаете усиленно ненавидеть себя. Знакомо, правда?

Давайте возьмём и признаем очевидную вещь: вся эта хрень не работает.

Мысль настолько очевидная, насколько и пугающая: ведь если это не работает, то как же дальше жить? Но в то же время, стоит только её допустить, и наступает огромное облегчение. Облегчение от того, что больше не нужно тратить время, силы и энергию на бесполезную деятельность. Можно заняться вместо этого чем-то ещё. Например, позвонить родителям, а потом сделать разминку и приготовить здоровый ужин.

Но если облегчение не наступило, а список с целями продолжает разворачиваться перед внутренним взором, давайте посмотрим, действительно ли он вам так нужен.

Как знать, может быть, нам удастся найти более приятный и эффективный способ распорядиться своей жизнью?

В последнее время стало модно говорить и писать об ответственности. Все подряд, начиная c психологов и заканчивая коучами МЛМ-компаний, твердят о том, как важно взять на себя ответственность за свою жизнь. Но очень мало кто объясняет, что это значит на практике; мало кто преподносит эту идею в простом и доступном виде, не скатываясь при этом в примитивизацию. В результате можно наблюдать огромное количество людей, которые рассуждают об ответственности, ни черта не понимая, что это такое.

В лучшем случае такие разговоры оказываются просто бесполезны, а в худшем — вредны. Не далее как сегодня я видел пост, автор которого утверждал, что ответственный человек должен принимать на свой счёт вину за всё, что с ним происходит. Другие путают ответственность с возможностью действовать. Кто-то вообще думает, что ответственность — это такая форма общественной нагрузки.

Все эти убеждения — хороший способ довести себя до невроза или депрессии. (Вы наверняка пробовали.)

А ответственность не имеет ко всему этому никакого отношения. И я очень хочу рассказать о том, чем же она является, потому что это действительно важно. Не для того, чтобы чего-то достигать (я, к счастью, не хренов коуч). И даже не для того, чтобы изменить свою жизнь. Просто для того, чтобы жить. По-настоящему жить.

Какие ассоциации вызывает у вас этот вопрос? Что вы чувствуете, когда произносите его про себя? Страх, сомнение, неуверенность?

Для меня этот вопрос — освобождение.

Когда я ощущаю, что я застрял, когда чувствую, что я хожу по кругу и истязаю себя бесконечным и мучительным внутренним диалогом, я стараюсь найти то, в чём я уверен, и на чём стоит вся волнующая меня проблема. Я ищу то, в чём я полностью убеждён; то, что я не подвергаю сомнению — о, всё, что угодно, но только не это. И, когда нахожу, — я спрашиваю себя: «Что, если я ошибаюсь?»

Если я не лукавил с собой и взял именно то убеждение, которое мне больше всего не хотелось подвергать сомнению, то этот вопрос решает проблему.

Потому что я знаю, что я ошибаюсь.

Летом этого года среди психологов случился достаточно крупный скандал: авторов знаменитого «Стэнфордского тюремного эксперимента» обвинили в инсценировке и фальсификации данных. Наверняка вы слышали об этом эксперименте — он очень известен. В нём одни добровольцы играли роль заключённых, а другие — тюремщиков. В ходе эксперимента выяснилось, что даже абсолютно нормальные и адекватные люди начали проявлять садистские наклонности, получив власть над «заключёнными».

«Стэнфордский эксперимент» упоминается во многих книгах, фильмах, статьях и научных работах. Его использовали как доказательство того, что поведение людей зависит от их социальных ролей, и что, при определённых обстоятельствах, стать садистом может практически каждый. Результаты исследования были предоставлены государственным органам США и использовались ими в отношении правил для тюрем и армии. И вот вдруг появились данные, указывающие на возможную постановочность эксперимента. Неприятно.

В день, когда я начал писать эту статью, похолодало и пошёл дождь. И вот что удивительно: несмотря на то, что я не люблю такую погоду, мне было хорошо. Мне понравилось гулять, закутавшись в пальто, понравилось вдыхать холодный воздух, понравилось пить горячий ромашковый чай в кафе и ощущать, как кровь приливает к щекам. И я знаю, почему — потому что на следующий день я уезжал.

Вот ведь в чём дело: если бы я был вынужден остаться в этой погоде, она была бы ужасной. Но поскольку это не так — я ей наслаждался. И так во всём в жизни.

Нам не нравится то, что, как мы считаем, мы не можем изменить. Кого-то бесит работа, с которой он не может уйти, потому что ему нужны деньги. Кто-то терпеть не может место, в котором живёт, потому что не видит возможности уехать. А кто-то ненавидит себя, потому что никак не может измениться и стать тем, кем хотел бы быть.

А прежде всего, мы не любим само ощущение беспомощности. Нам не нравится ощущать себя привязанными, особенно к тому, чего мы не выбирали.

Но действительно ли мы этого не выбирали? И действительно ли мы беспомощны?