Счастье состоит в умении радоваться простым вещам.

Потому что именно из простых вещей складывается наша жизнь. Люди часто не замечают их, будучи одержимы своими мыслями о том, что они считают важным. Но это «важное» если и делает их счастливыми, то на очень короткое время, а большую часть свой жизни люди проводят в ожидании счастья, часто буквально запрещая себе радоваться чему-то, потому что это «неважно», потому что нужно сначала достичь своих очень важных целей, вот тогда-то и можно будет порадоваться и стать счастливым. Но до некоторых иногда доходит, что это бег белки в колесе, и наступает осознание того, что счастливым можно быть только радуясь тому, из чего реально состоит повседневная жизнь.

Но как это сделать?

Любую вещь можно довести до крайности и абсурда. В случае с высвобождением и принятием подавленных эмоций это может проявиться в виде позиции: «Я принимаю свои эмоции, какими бы они ни были, поэтому мне больше ничего делать не нужно», или, проще говоря: «Я идеален». Это такая же крайность, как и считать себя порочным и подавлять те чувства и эмоции, которые человек считает «неправильными» или «неприемлимыми», просто с другим знаком. И, конечно, это не то, о чём я писал в своём материале. Принять свои чувства и эмоции — это лишь первый (и необходимый) шаг к тому, чтобы двигаться дальше.

Может ли всемогущее существо создать камень, который само не сможет поднять?

Это один из самых известных логических парадоксов, называемый «парадоксом всемогущества». Однако, парадоксом он является только на уровне логики, и этот парадокс возникает из-за бессмысленной попытки объяснить логикой нелогичную (или, точнее, не-только-логичную) реальность.

На практике ответ на этот вопрос очевиден: конечно, может. И камень будет неподъёмным до тех пор, пока всемогущее существо будет видеть его таковым. Но, если всемогущее существо поменяет свою точку зрения, оно поднимет этот камень, несмотря на то, что он неподъёмный.

Вопрос о камне является частным случаем более важного вопроса: может ли всемогущее существо ограничить своё могущество? Ответ тот же: конечно, может. И будет ограниченным до тех пор, пока видит себя таковым. Но если всемогущее существо поменяет свою точку зрения, оно перестанет быть ограниченным.

На таком уровне вся дальнейшая софистика и игра словами теряют смысл (которого, в прочем, в них и не было). Конечно, можно спросить, может ли всемогущее существо запретить себе менять точку зрения. Разумеется, может. Но, если всемогущее существо поменяет свою точку зрения, запрет перестанет действовать.

Противоречиво? Отнюдь. Всё дело в том, что такие вещи не работают на привычном причинно-следственном уровне. Логика говорит нам, что, чтобы сделать запрещённое действие — поменять точку зрения — сначала надо снять запрет, но, так как снятие запрета само по себе будет изменением точки зрения, это невозможно. Именно в таком порочном круге большинство всемогущих существ, то есть людей, и находится.

Выход же прост: нужно сначала поменять точку зрения, и это само по себе снимет запрет. И плевать на законы логики. В конце-концов, плевать на законы логики всемогущее существо себе не запрещало, не так ли?

Человеческие существа очень странно устроены: найдя что-то, что оказывается для них хорошо и полезно в конкретной ситуации, они часто начинают считать, что это будет полезно всегда и везде. И для всех.

Представьте, что у вас из дверного косяка торчит гвоздь, за который вы всё время цепляетесь одеждой. И вот — о чудо! — вы открываете для себя молоток, и, наконец-то, забиваете этот гвоздь. На радостях вы бегаете туда-сюда через дверной проём, и ничего не цепляется. А теперь представьте, что после этого вы начинаете считать, что молотком следует делать всё — готовить еду, чистить обувь, печатать на клавиатуре... Более того, когда вы встречаете своих друзей, вы рассказываете им, что они готовят еду, чистят обувь и печатают на клавиатуре неправильно. И им нужен молоток. Позарез нужен. Он спасёт им жизнь и раскроет глаза. Несмотря на то, что у них вообще никаких гвоздей нигде не торчит. А однажды вы встречаете друга, у которого гвоздь тоже торчал, но он не забил его молотком, а вырвал гвоздодёром. И вы начинаете спорить, что лучше — молоток или гвоздодёр... Абсурд? Но именно так поступают люди, находя для себя что-то в той сфере, которую традиционно называют самопознанием.

Если вы интересуетесь психологией, вы наверняка слышали про такую вещь, как внутренний запрет. Но даже если нет, это словосочетание вполне понятно само по себе. Внутренний запрет — это то, что мы сами себе запрещаем. Есть множество подходов к своим внутренним запретам. Я предлагаю ещё один вариант взгляда на данный вопрос.

Однажды я разговаривал с одним своим другом о том, почему бывает сложно реализовать свои задумки, и вообще найти своё место в мире, поскольку везде видятся свои ограничения и обусловленности. И он спросил у меня: «Я сам себя ограничиваю, или система меня ограничивает?» Хороший вопрос.

Дело в том, что оба ответа на него — правильные. Но от выбора того, какой ответ правильный для тебя, всё и зависит.

Думаю, не является новостью то, что мы воспринимаем мир дуально — через противоположные полюса, составляющие, тем не менее, единое целое. Одна из таких дуальностей — сознательное/бессознательное. Другая — мужское/женское. И, поскольку мужчина сознательно определяет себя как мужчину, из этого следует, что в его бессознательном есть женское начало, как бы парадоксально это не выглядело. И наоборот, у женщины в бессознательном есть мужское начало. Эта идея не нова и принадлежит не мне. В практику психологии первым её ввёл Карл Густав Юнг, назвав эти стороны человеческой психики «Анима» и «Анимус». «Анима» на латыни означает «душа», а слово «Анимус» — мужская форма этого слова. Анима — это женское начало в мужчине, а Анимус — мужское начало в женщине.

Всё в жизни должно меняться. Абсолютно всё. Чаще или реже, но нужно менять образ жизни и образ мышления, круг общения и место проживания, род деятельности и привычки, предпочтения и привязанности... Даже смысл жизни нужно менять, если угодно. А ещё лучше — себя целиком. Только тогда можно называть себя живым, и действительно быть им.

Каждый период времени, прожитый так же, как предыдущий, отдан небытию. Именно поэтому в молодости время течёт медленно, а жизнь кажется бесконечной — благодаря тому, что всё вокруг новое, всё меняется; именно поэтому в старости время летит быстро, а прожитая жизнь кажется такой короткой — потому что её и не было. Добровольно отданы небытию дни, месяцы, годы. А живых дней — раз, два и обчёлся, да и те давно забылись.

...И сжималась рука, расширялся зрачок
Мысли вялые шли чередой
Время мчалось вперёд, как гигантский волчок
Сильно пущенный чей-то рукой
Год за десять, и мимо вся жизнь пронеслась
Мысли были и канули в вечность
Ты и сам не заметил, как нить порвалась
Тишина, пустота, бесконечность...

Анатолий Крупнов, «Болезнь»

Меняться — страшно. Но прожить так жизнь — ещё страшней.